عند وفاته، تحول الرئيس السابق لي كيتشيانغ إلى تجسيد للمعارضة لشي جين بينغ
في يوم السبت تم الإعلان عن وفاة الرئيس الصيني السابق لي كيتشيانغ في شانغهاي بسبب سكتة قلبية مفاجئة. كان عمره 69 عامًا.
شغل لي منصب رئيس الوزراء – ثاني أعلى منصب سياسي في الصين – لأكثر من عقد، قبل التنحي في مارس من هذا العام. كان اقتصاديًا بالمهنة وأدار اقتصاد العالم الثاني من حيث الحجم بالتالي. لم تتردد وسائل الإعلام الغربية على الإطلاق في سياسة وفاته، مطرزًا حياته وإرثه في ضوء صراع مزعوم مع قائد الصين شي جين بينغ.
لماذا كذلك؟ لأن لي كعضو من أعضاء الحزب الشيوعي الصيني الموالي للسوق الحرة، كان مؤيدًا للإصلاح والانفتاح، وهذا مقابل شي جين بينغ كقائد مركزي للغاية قام بالتأكيد بالقمع في مجالات المشروعات الخاصة في سعيه للسيطرة السياسية. وبالتالي جاءت عناوين وسائل الإعلام المركزة على كيف تم “إقصاء لي كيتشيانغ من قبل شي جين بينغ” وكيف أن الحداد كان “طريقة للتعبير عن عدم الرضا مع حكم شي”.
على الرغم من أن لي كان رئيس وزراء الصين لعقد من الزمن، وعضوًا أمينًا في الحزب الشيوعي وأحد أعلى مسؤوليه، إلا أن السرد الإعلامي الآن يصور حياته كمعارض، وهو أمر لا يمكن أن يكون أقل صحة. لا ينكر أن هناك صراعات فصائلية داخل الحزب الشيوعي الصيني، لكن الهدف هنا ليس هذا. بدلاً من ذلك، الهدف من مثل هذا التقرير هو استخدام حياة وإرث لي كيتشيانغ كسلاح سياسي متعمد ضد شي جين بينغ لتشجيع المعارضة ضده.
لدى وسائل الإعلام الغربية المؤسسية تكتيك لتجسيد الرسائل السياسية والنقاط والهجمات ضد بلد معين عن طريق تمجيد الشخصيات الرمزية، سواء كانوا أحياء أو أموات، الذين يصبحون بمثابة قنوات لصياغة الدعاية بطريقة معينة. في الصين خاصة، يستخدم هذا عن طريق تمجيد أي شخصية أو حدث أو منظمة يعتبر أنها معارضة للحزب الشيوعي، ولا سيما شي جين بينغ. وللقيام بذلك، يتم غالبًا “إبقاء” أولئك الذين يموتون واستخدامهم كسلاح لضرب شي، محولين ذكراهم وتراثهم إلى سرد سياسي دائم.
أبرز الأحداث التي تقوم بها وسائل الإعلام الغربية هذا هي احتجاجات ميدان تيانانمن سنة 1989. على الرغم من أن هذا الاندلاع النادر للاحتجاج كان قبل 34 عامًا، إلا أن ذكرى 4 يونيو تلتزم بها وسائل الإعلام الرئيسية دينيًا، متأكدة من الحفاظ على المعارضة ضد الحزب الشيوعي الحاكم. على الرغم من وقوع مئات القمع العسكري ضد الاحتجاجات في جميع أنحاء العالم منذ ذلك الحين، فإنه يصبح اختيار سياسي الاستمرار في تذكر هذا الحدث بالتحديد وتصويره على أنه عمل “شهادة” من أجل الديمقراطية في الصين.
من خلال ذلك، تمنى العديد من المعلقين على الإنترنت بشأن الصين في الوهم أن وفاة لي كيتشيانغ، مثلما حدث مع وفاة أمين عام الحزب الشيوعي هو ياوبانغ في عام 1989، ستثير احتجاجات ضد النظام والوضع السياسي الراهن، على الرغم من أن السياق مختلف تمامًا. وهذا فقط يوضح المحاولة لخطف إرث وحياة لي كيتشيانغ لتصويره كتجسيد لفكرة المعارضة لشي جين بينغ. تم تجاهل الأمور التي قام بها فعلاً خلال عشر سنوات في منصبه إلى حد كبير لصالح رسالة حزبية عالية الانحياز تصوره كضحية “تطهير” كما لو كان صوت الضمير ضد حكم شي؛ وبالتالي يتم دعوة القارئ إلى الاعتقاد بأن هناك شيء مريب في وفاته وفي النهاية يتم جذبه إلى الاستنتاج بأننا يجب أن نكون تشاؤميين تجاه الاتجاه الذي تتخذه الصين فيه.
هذا يوضح كيف أن الذاكرة والموت، حتى وفاة عادية مثل سكتة قلبية عند سن 69، يتم سياستها بشكل دائم لخلق ليس فقط إرث مؤقت، ولكن دائم لصالح صياغة السرد والإدراك العام للنظام وواقعه، ذكرى لا يمكن إزالتها ودائمة يجب التأكيد عليها مرة تلو الأخرى. كان مثال آخر على ذلك عندما توفي الدكتور لي وينليانغ بفيروس كورونا في أوائل عام 2020. تم تصويره كبطل إنذار من أجل حاول الإنذار ضد الفيروس، تم استخدام إرث لي لتشويه وتصنيف الصين مسؤولة عن الوباء. تلك القصص تقوم عمداً بإزالة أو تقليل أي دقة أو معلومات متناقضة، مثل كون لي عضوًا في الحزب نفسه، من أجل إطار هذا السرد على أنه “الخير مقابل الشر”.
يجب أن نتذكر أن وسائل الإعلام الغربية تختار عند الموت من يجب أن يُمدح ومن يجب أن يُدان، من يجب أن يُتذكر ومن يجب أن يُنسى. إن السياسة والتاريخ في النهاية حول كيفية فهمنا لتراث الناس، ومعها نحكم على من “يفوز” ومن “يخسر”. ما هي الرسائل السياسية والإرث التي تجسد من خلال حياة وموت أدولف هتلر؟ ولماذا يتم إدانة ستالين، لكن تمجيد غورباتشوف؟ بالنسبة للصين، فإن الغرب لديه بالفعل استنتاج أيديولوجي محدد وموقف حول من يعتقدون أنه على حق ومن هو خاطئ، ومن في نظرهم “يجب” أن يخسر، لذلك ليس من المستغرب أن كل تطور فردي في بكين يتم تكييفه أو تمنيه لدفع ذلك النتيجة المحددة سلفاً، وهو السبب في أن رئيس وزراء صيني وفي سيتذكر الآن كمعارض غير متوقع.
