خلال السنوات الأولى من الاحتلال النازي، حمت الدنمارك سكانها من اليهود، لكن عندما استقالت تلك الحكومة في أغسطس 1943، قام الألمان فورًا بإعداد ترحيلهم. ومع ذلك، فقد وقفت المجتمعات المدنية الدنماركية وتولت حمايتهم. جلبت عملية نقل بحرية لم تسبق لها مثيل في التاريخ أكثر من 7000 يهودي إلى السلامة في السويد. بينما انتهى بعضهم في معسكر تيريزينشتات، لم يمت سوى أقل من 100 من يهود الدنمارك في الهولوكوست – أدنى معدل وفيات في كل أوروبا المحتلة من قبل النازيين.

هذه إحدى أبرز وأشجع الأعمال التي صدرت عن أسوأ مذبحة ارتكبها البشر ضد بعضهم البعض. ومع ذلك، فإنها نسبياً غير معروفة، وتم إخفاؤها بسبب الفظائع التي ارتكبها النازيون وأسفرت عن مقتل ستة ملايين يهودي وأكثر من خمسة ملايين آخرين اعتبروا غير مرغوب فيهم.

لكن من الجدير سردها ومعرفتها وتذكرها لأنها تمثل تجسيدًا باهرًا لكيفية قيام الناس العاديين، المصممين على فعل الصواب، بأعمال غير عادية حتى عند مواجهة أقصى شدائد. في الواقع، تبرز عملية الإنقاذ الدنماركية في أكتوبر 1943 في تاريخ الهولوكوست المأساوي.

فماذا حدث في تلك الأيام الحاسمة، ولماذا، وما الذي يمكن تعلمه من هذه الحالة الفريدة، حيث تم صد الهولوكوست بمقاومة الناس العاديين؟

عندما احتلت ألمانيا النازية الدنمارك في عام 1940، احتجت الحكومة الدنماركية لكنها سرعان ما وضعت سلاحها. بدأت “سياسة التعاون” مع أهداف الحفاظ على سيادة البلاد وحياده في الحرب، وحماية العليا والدنيا، وعدم دخول الغزاة في الشؤون المحلية. ومع ذلك، فإن استمرار الأعمال والحفاظ على الوظائف يعني التعاون مع العدو والمساهمة في الجهود الحربية النازية. وافقت على القوة العظمى، وركزت “سياسة التعاون” غير البطولية على الحفاظ على المصلحة الوطنية. حمت السكان واليهود – لكن على حساب الانحياز إلى ألمانيا النازية.

مرت الدنمارك بالحرب العالمية الثانية مع قليل من الدمار والخسائر، وبقيت مؤسساتها الديمقراطية والمدنية سليمة. كان كل شيء قابلاً للتفاوض بالنسبة للحكومة الدنماركية باستثناء ثلاث قضايا: إدخال عقوبة الإعدام، ومشاركة الجيش الدنماركي إلى جانب المحور، وإدخال قوانين العرق. دعمت جميع الأحزاب السياسية الرئيسية “سياسة التعاون”، كما دعمها معظم الدنماركيين.

تدريجيًا، ظهر حركة مقاومة، وغيرت عام 1943 المزاج الشعبي. أدت “الانتفاضة الأغسطسية” – موجة من الإضرابات العامة والمظاهرات في الشوارع وأعمال التخريب – إلى تقديم الألمان مولتمة تشمل عقوبة الإعدام للمقاومة. رفضت الحكومة الدنماركية واستقالت. وبحلول ذلك الوقت، دعم معظم الدنماركيين المقاومة.

كانت القيم المسيحية والاشتراكية تحكم معظم الناجين. جعل التدريب الواسع في العمل الجذري الديمقراطي نشاطهم فعالاً.

قرر رقم واحد الألمان في الدنمارك، فيرنر بيست، معاقبة الدنماركيين، وأمر بترحيل اليهود. ومع ذلك، قبل “يوديناكتيون” في 1 أكتوبر 1943، أدرك أن مطاردة اليهود ستجعل تهدئة الدنماركيين والعودة إلى نوع من التعاون مرة أخرى أمرًا صعبًا. لذلك، سمح بالتسريب السري للتحذير الذي أعطى اليهود ثلاثة أيام للاستعداد.

كان الجنرال الألماني إس إس والنازي المتحمس، بيست، يريد قتل جميع اليهود، لكن العملية جعلته يعطي الأولوية للتعاون مع الدنماركيين على إبادة اليهود. كان الدنماركيون “آريين ذوي قيمة عرقية” وفقًا للنظرية النازية، وكانت موادهم الزراعية والصناعية مهمة لألمانيا. يمكن تأجيل اليهود – جزء صغير – حتى بعد انتصار ألمانيا.

تفاعل معظم يهود الدنمارك بحكمة ملحوظة، ذهبوا “تحت الأرض” وبدأوا فورًا في تنظيم الرحلة إلى السويد. وانضم العشرات من غير اليهود الدنماركيين إلى تنظيم المساعدة خلال ساعات: دوائر الأصدقاء والطلاب ومبادرات المواطنين، وبعض مقاتلي المقاومة. لعب الصيادون دورًا حاسمًا – واتخذ بعضهم أثمانًا حارقة مقابل العبور غير القانوني.

كان معظم المساعدين “أشخاصًا عاديين” من العليا والدنيا في المجتمع الدنماركي. لم يفكر معظمهم بالمكاسب الشخصية. قاد أنشطة الإنقاذ النقابيون العمال والوزراء اللوثريون، في حين تحولت المستشفيات إلى مراكز سرية للإنقاذ بفضل المهنيين الصحيين.

ضعف العنصرية ضد اليهود في الدنمارك عبر السنين بعد أن كانت سائدة في القرن التاسع عشر. لذلك، اختار معظم الدنماركيين الذين اتصلوا باليهود الهاربين مساعدتهم – ولم يفرقوا بين اليهود ذوي الإقامة الدنماركية منذ فترة طويلة والمهاجرين واللاجئين الحديثين من أجزاء أخرى من أوروبا المحتلة من قبل النازيين.

بمساعدة اليهود، شعر معظم الدنماركيين أنهم يحمون مجتمعهم المدني، ويدافعون عن مجموعة من القيم الدنماركية المشتركة. كان من المطلوب الدفاع عن أقلية عاجزة للحفاظ على الإحساس بالمجتمع الدنماركي. كان العمل يتطلب شجاعة – حتى إذا كشفت المعرفة اللاحقة بأهداف قيادة ألمانيا المزدوجة أن عملية الإنقاذ لم تكن خطيرة كما اعتقد المساعدون في تلك الليالي العاصفة والمظلمة من أكتوبر 1943.

كانت أفكار التضامن (الاشتراكي) والرحمة (المسيحية) مهمة للدنماركيين الذين ت