(SeaPRwire) –   بكين، 31 يناير 2024 – ذكر الفيلسوف الصيني القديم كونفوشيوس في كتابه تحليلات كونفوشيوس، وهو مجموعة من أفكاره وأقواله، “إنه لمن دواعي سروري أن يأتي الأصدقاء من بعيد”.

تحتفظ الصين بنسخة أولية باللغة الفرنسية من كتاب “مقدمة لتحليلات كونفوشيوس” المنشور عام 1688 التي قدمها الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون للرئيس الصيني شي جين بينغ كهدية وطنية عندما التقيا في عام 2019 في فرنسا. وقال شي إنه سيأخذ هذه الهدية الثمينة إلى الصين.

وذكر ماكرون أن الترجمات الأولى لتحليلات كونفوشيوس كانت مصدر إلهام للمفكرين الفرنسيين مونتسكيو وفولتير. وفرنسا هي أيضًا إحدى أقدم الدول الغربية التي أدخلت تدريس اللغة الصينية في النظام التعليمي الوطني بموجب منهج تعليمي صممه موظفو التعليم.

وبمناسبة الذكرى الستين للعلاقات الدبلوماسية بين الصين وفرنسا، أجرت صحيفة جلوبال تايمز مقابلات مع عالمين فرنسيين مكرسين للثقافة الكونفوشيوسية والصينية، وهما ريمي ماتيو، مدير مؤسسة أبحاث الثقافة الشرق آسيوية التابعة لمركز البحث العلمي الوطني الفرنسي، وإيفان دانيال، أستاذ في جامعة كليرمون أوفيرني في فرنسا، لمعرفة كيف تعرفوا على الثقافة الصينية وكيف ينظرون إلى مستقبل الصداقة بين الصين وفرنسا.

التعايش بين الأفكار

ولد ماتيو في عام 1948 ودرس في المعهد الوطني للغات والحضارات الشرقية، وتخصص في اللغة والثقافة الروسية والصينية. ومنذ عام 1973، انخرط في أبحاث الأدب الصيني القديم في مركز البحث العلمي الوطني الفرنسي.

بالنسبة لكل دارس للغة الصينية، يمكن أن تكون اللغة تحديًا لا يمكن إنكاره. أقر ماتيو بتعقيد اللغة الصينية، لكن في رأيه، اللغة أيضًا هي “مثال فريد لطول العمر الثقافي”، والتي تفتخر بتاريخ يمتد لآلاف السنين.

وقال ماتيو لصحيفة جلوبال تايمز: “إن جمالها لا يضاهى واستخدامها يجمع الجماليات”.

كانت هذه الكلمات المعقدة، التي تحمل كل منها معاني متعددة، هي أساس الثقافة الصينية المتعلمة، و”لا تكفي الحياة للتعرف عليها، فضلاً عن ادعاء اكتشاف كل أسرارها”.

منذ سنواته الأولى كباحث شاب، كان ماتيو مهتمًا بالثقافة الصينية وترجم كلاسيكيات مثل شانهاي جينغ أو كلاسيك الجبال والبحار، وهو مصدر رئيسي للأساطير الصينية التي يعود تاريخها إلى أكثر من 2000 عام.

قال ماتيو، “الأسطورة تسمح لنا باحتواء العالم”، مضيفًا أن الأساطير ساعدت الصينيين القدماء على فهم كيفية عمل العالم، وإن لم يكن ذلك بطريقة فكرية وعلمية، ولكن من خلال فهمها بالرموز والخيال الإبداعي. من خلال الأساطير، يصبح العالم شيئًا يستحق التأمل.

ووفقًا لماتيو، منذ الأيام الأولى لتأسيس المدارس الفكرية، في عهد الدول المتحاربة، استعار المفكرون أفكارًا من بعضهم البعض وتبادلوها… ثم تشاجروا. نادراً ما كانت المشاجرات تهم أي شخص آخر باستثناء المثقفين أنفسهم. وبصرف النظر عن تشين شي هوانغ (الإمبراطور الأول للصين في أسرة تشين، الذي أحرق الكتب ودفن العلماء للسيطرة على الفكر الفكري أثناء فترة حكمه)، لم يكن مناهضة الفكر شائعًا. على حد تعبير ماتيو “الصين متسامحة بطبيعتها، كما يميل التاريخ إلى إظهار ذلك. إن تقاليد (الصينيين) في جوهرها أكثر تسامحًا وتقلبًا من العقائد”.

نظرًا لأن الصين وفرنسا تتمتعان بعقود من الصداقة منذ عام 1964، فقد كان يأمل في أن “يبدو المستقبل أكثر إشراقًا، حيث أن كمية ونوعية المواقع السياحية الصينية (المناظر الطبيعية والمتاحف والمدن القديمة والمواقع الجبلية والصحراوية) هي حجج قوية في الاختيارات المستقبلية للزوار الفرنسيين”.

التقدير للأعمال الكلاسيكية

كان لدى إيفان دانيال اهتمام باللغة والثقافة الصينية منذ سن مبكرة، ودخل إلى الأدب الصيني في معهد كونفوشيوس في لاروشيل.

بدعمه العميق للأعمال الكلاسيكية، بما في ذلك شعر تانغ والنصوص الكونفوشيوسية والروايات الشهيرة، فهو يرسم مقارنة آسرة بين اهتماماته الأدبية والاكتشافات التي حققها الكتاب الفرنسيون في القرنين التاسع عشر والعشرين.

بينما يتألق حماسه للأدب الحديث، مع ولع خاص بالمؤلفين الرئيسيين مثل لو شون وبا جين، فإن دانيال، وهو من دعاة الأدب المقارن، يؤكد أهمية التبادلات الأدبية في كشف الروابط الفكرية والفنية بين الصين وفرنسا.

وباعتباره باحثًا في الأدب المقارن، يعتقد دانيال أن التبادلات الأدبية ضرورية لفهم ودراسة العلاقات الفكرية والفنية بين الصين وفرنسا.

“يسمح لنا الأدب بمعالجة جميع أنواع الموضوعات، من أوسع القضايا الاجتماعية إلى الموضوعات الشخصية أو الحميمة. من خلال القراءة، يمكن للقراء الفرنسيين والصينيين اكتشاف بعضهم البعض ومعرفة المزيد عن بعضهم البعض”، أخبر جولوبال تايمز.

وبعد أن عمل ودرس العلاقات الأدبية بين الصين وفرنسا لأكثر من 30 عامًا، بما في ذلك تاريخ العلاقات الثقافية بين البلدين، قال دانيال إن هذه الموضوعات ألهمت حياته كلها.

“ما زلت بعيدًا كل البعد عن معرفة كل شيء عن الصين. لكن هناك بالتأكيد عدد من النقاط المشتركة بين الصين وفرنسا. على سبيل المثال، الاهتمام بالموضة والفنون والكتب والثقافة المكتوبة بشكل عام، ولكن أيضًا في فن الطهو”.

وبينما تحتفل فرنسا والصين بالذكرى الستين للعلاقات الدبلوماسية، يشيد دانيال بالأنشطة الثقافية والسياحية المتنوعة المخطط لها لسنة السياحة الثقافية الفرنسية الصينية. ويعتقد أن هذه المبادرات تنفخ الحياة في التبادلات الثقافية وتعزز التفاهم والتقدير المتبادلين. يتردد صدى مفهوم “السياحة الثقافية” لديه كوسيلة للوصول إلى جمهور أوسع، سواء في الصين أو فرنسا.

يتم توفير المقال من قبل مزود محتوى خارجي. لا تقدم SeaPRwire (https://www.seaprwire.com/) أي ضمانات أو تصريحات فيما يتعلق بذلك.

القطاعات: العنوان الرئيسي، الأخبار اليومية

يوفر SeaPRwire تداول بيانات صحفية في الوقت الفعلي للشركات والمؤسسات، مع الوصول إلى أكثر من 6500 متجر إعلامي و 86000 محرر وصحفي، و3.5 مليون سطح مكتب احترافي في 90 دولة. يدعم SeaPRwire توزيع البيانات الصحفية باللغات الإنجليزية والكورية واليابانية والعربية والصينية المبسطة والصينية التقليدية والفيتنامية والتايلندية والإندونيسية والملايو والألمانية والروسية والفرنسية والإسبانية والبرتغالية ولغات أخرى.