مدينة الحلاقة المسيحية على الحدود اللبنانية التي رغبت بالبقاء وواجهته مع الحزب العنادل

(SeaPRwire) –   لا تزال أجراس الكنائس تدق في رميش على الحدود اللبنانية الإسرائيلية.

بينما عانى جزء كبير من جنوب لبنان من الدمار خلال الحرب بين إسرائيل وجماعة حزب الله الإرهابية، ظلت البلدة الحدودية ذات الأغلبية المسيحية القريبة من إسرائيل بمنأى إلى حد كبير. الكنائس لا تزال قائمة. المنازل لا تزال سليمة. يقول السكان إن القرية تجنبت الضربات الإسرائيلية لأن السكان رفضوا السماح لمقاتلي حزب الله بالعمل من داخل البلدة.

“كانت هناك أكثر من محاولة لهم للوصول إلى أطراف القرية أو مدخلها لإطلاق الصواريخ من هناك،” قال أحد السكان لـ Jusoor News. “تصدى لهم شباب رميش ومنعوهم من الدخول.”

وقال المقيم: “هذا أدى إلى حماية رميش من أي هجمات إسرائيلية”. “الإسرائيليون لا يستهدفون عشوائياً. إنهم يستهدفون مواقع الإطلاق.”

يقدم هذا السرد لمحة عامة نادرة عن المقاومة العلنية لحزب الله داخل جنوب لبنان، حيث غالباً ما يُقابل انتقاد الجماعة الإرهابية المدعومة من إيران باتهامات بالخيانة أو التعاون مع إسرائيل.

قال طارق، وهو ناشط اجتماعي مسيحي من رميش تحدث هاتفياً مع Digital، إن سكان البلدة واجهوا ضغوطاً منذ فترة طويلة لأنهم رفضوا الانحياز لحزب الله.

قال طارق: “بعد عام 2000، عندما غادرت إسرائيل، كنا دائماً نُصنف كمتعاونين مع إسرائيل”. “لقد عانينا كثيراً من هذه الوصمة.”

وقال إن أنصار حزب الله اتهموا البلدة بالتعاون مع إسرائيل لمجرد أنها نجت من الدمار الذي شهدته القرى المجاورة.

تأتي هذه المقابلات في الوقت الذي تتوسط فيه إدارة ترامب في محادثات بين إسرائيل ولبنان تهدف إلى استقرار الحدود ومعالجة الوجود العسكري لحزب الله في جنوب لبنان. وقد رفض الأمين العام لحزب الله نعيم قاسم مؤخراً أي نقاش حول نزع سلاح الجماعة، بينما يواصل المسؤولون الأمريكيون الدفع لتعزيز الدولة اللبنانية على حساب الجماعة الإرهابية المسلحة.

جادل طارق بأن قبضة حزب الله على لبنان لا يمكن فصلها عن إيران.

وقال لـ Digital: “لقد حكمت الحكومة اللبنانية من قبل حزب الله لما يقرب من 36 عاماً”. “إنهم متجذرون بعمق في جميع أذرع الحكومة والأمن والجيش والمؤسسات.”

وأضاف: “إذا قال الرئيس أو رئيس الوزراء إنهم يريدون السلام، فإن حزب الله سيقاوم ذلك”.

قال طارق إن إضعاف إيران هو المفتاح لإضعاف حزب الله.

وقال: “الأمر يتعلق بقطع رأس الأخطبوط، وهو النظام الإيراني”. “بمجرد قطع الرأس، لن يتمكن حزب الله من العمل بعد الآن.”

وقال مقيم آخر إن الكثيرين في البلدة يعتقدون بشكل متزايد أن “مشروع حزب الله هو مشروع إيراني، وليس لبنانياً”.

وصفت امرأة أخرى من القرية العيش محاطة بالحرب بينما تحاول إبقاء البلدة خارج القتال.

قالت: “نحن في المنتصف، والحرب تحيط بنا من جميع الجهات”. “هذا يجعلنا نعيش في حالة من الخوف والقلق وانعدام الأمن وعدم الاستقرار.”

قال رجل من القرية إن السكان تحملوا عقوداً من الحروب التي لا علاقة لهم بها.

قال: “لقد قررنا أن نبقى صامدين”. “إلى أين سنذهب؟”

قال مقيم مسن إن عائلته عانت من العنف على طول الحدود منذ السبعينيات.

قال: “لقد سئمنا الحروب”. “لا نريد شيئاً سوى السلام.”

على الرغم من الاتهامات من أنصار حزب الله، أصر السكان على أنهم لا يندمون على الوقوف في وجه الجماعة الإرهابية.

قال أحد السكان: “جميع اتهامات الخيانة مرفوضة”. “أهل رميش يريدون العيش بأمان على أرضهم.”

وأضاف مقيم آخر: “مجرد أنني لا أؤمن بمشروعك لا يعني أنني خائن.”

قال عاهد الهندي، زميل أقدم في Center for Peace Communications، لـ Digital إن “التحدي الذي أظهره المسيحيون في جنوب لبنان يعكس تحولاً كبيراً في الديناميكيات الداخلية للبلاد. لأكثر من عقدين من الزمن، عانى العديد من المسيحيين الذين يعيشون بالقرب من الحدود تحت هيمنة حزب الله، ومع ذلك تعرضوا للوصم وغالباً ما كانوا يخشون التحدث علناً ضده.” 

وأضاف الهندي: “اليوم، مع تغير ميزان القوى، يتصدون بشكل متزايد لحزب الله علناً ويتحدثون ضد ما يعتبرونه طغيانه.”